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真光禪寺將過去留在留言板的學佛答問資料，
彙整保留下來供給網友參考，非常感恩大家的奉獻！
學佛釋疑
☆★☆★☆常船法師☆★☆★☆
| 145、平常上香供佛、拜祖先要三支香或是一支香? |
| 問 |
師父：
請問我們平常上香供佛或是拜祖先時,
一定要三支香或是一支香?
謝謝師父開示!
(三寶弟子 於 2003-03-23 18:23:13 留言 來自 218.173.6.155)
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| 答 |
香可說是供養物品的一種，也是內心誠意的表達，
一支香或三支香，都沒關係，
只要能表達出內心的誠意就好了。
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| 146、美伊戰爭、非典型肺炎...接踵而來，該用什麼樣的心境和行為來面對? |
| 問 |
師父,阿彌陀佛:
近日美伊戰爭,以及非典型肺炎...接踵而來.
我們應該用什麼樣的心境和行為來面對?
謝謝師父開示! 師父辛苦了!
(三寶弟子 於 2003-03-31 20:34:55 留言 來自 218.173.8.9)
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| 答 |
（1）看到戰爭，可以去瞭解為何會發生。
事實上，當摩擦發生時，很多是可以化解的，
如果沒有用平等心、慈悲心來處理，
接著就容易爆發衝突，以致發生戰爭。
人往往是自私的，很少會站在眾生的立場，
習慣了，當自己的利益有損失時，說要體諒、包容，就很難做到。
所以要化解紛爭，還是要從慈悲心下手，
藉此也讓學佛者當作借鏡，生活中雖然吃虧、受苦，
也不要忘記慈悲、包容。
否則，雖然讓你吐氣，也是要付出相當的代價，
只有雙輸，沒有雙贏！
（2）病的顯現，讓人感覺到眾生的無奈、苦是很多的。
人都想過好日子，但事實上很多都是力不從心，
這也表示，人生中雖有很多不滿意的，也要學習體諒、包容，
不要太過去苛責別人，因為有很多不是自己有能力去改變的，
當你碰到時，雖然很無奈，你也沒辦法，只有默默走下去，
藉此要讓自己心胸寬大，
不要太在乎別人的缺點，日子才會好過！
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| 147、一個小故事的啟示 |
| 問 |
師父: 阿彌陀佛：
某日小明的母親聽到小明和弟弟為了爭玩具,
結果弟弟爭輸而哭起來.
媽媽就說:小明你就讓弟弟一下,玩具給他玩,你玩別的玩具.
小明說:才不,這是爸爸給我買的玩具,我為什麼要給他玩?
從這段小故事,可以知道人自從出世後,
就具備了很強的自我中心觀念,也就是我執.
我們從很多人談話中,每人在談話當中,就說了很多"我的"
如:這是我的轎車或這棟房子是我買的.
可以了解人的"我執"是常常存放於心,存在人的第八意識裡,很難放下,
因為這是從無始以來,就具備無明的自我中心的我執,
所以人自出世後煩惱就不斷,內心就無法平靜,
而在這步伐快速的科技世紀,每個人神經因為繃的很緊,
故任何一點摩擦,往往以自我考量為主,
不會站在對方的立場,故就就生起事端.
現代人知識很高,也很容易接觸各個宗教,
任何宗教也在勸人"放下負擔"也就是"放下我執"道理人人懂,
但是知易行難.很多人,自認年輕身體強壯,認為修行等其年邁再修也不遲,
現今應以賺錢,博名聲為首要,殊不知,人在世上時時"無常",任何人無法預知,
何時會病癱在床前或往生.所以敝人認為人應"放下我執",更應"活在當下",
即時修行,用心學佛.此生幸得人身,但是並不代表來世一定得人身,
因為無始以來無明的業力牽引故.
所以歷代聖僧大德,才會鼓勵眾生應把握此生,應努力修行學佛為要.
(黃超偉 於 2003-04-01 23:30:14 留言 來自 210.69.29.59)
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| 答 |
你的言論很好。會努力的人，因為都有希望，所以談到放下，要多去體會它的好處，如此苦才吃的下去。一般人做不到，也表示善根不夠體會不到，應該要多包容才對，如同小孩不知道，責怪也沒用，只能等待有因緣時再教育，也祈求三寶多加被！
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| 148、如何確定所言、所寫確實是佛法、是正法? |
| 問 |
請問師父:
在日常生活中,如何從遇到的每一位善知識的言語和所閱讀的書籍、文字中,
去確定所言、所寫確實是佛法、是正法?
謝謝師父開示!
(三寶弟子 於 2003-04-02 17:31:26 留言 來自 218.173.1.64)
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| 答 |
這本身要對法清楚的人才能清楚判斷。
在經典中有提到可做參考：
★ 三法印（小乘）以阿羅漢為主，
對空的認識，直接從空下手，
表示時常提起無常、空、放下，讓心無掛礙。
★一實相印（大乘），以佛為主，時常提慈悲不計較，
學習佛大慈悲心，所以發心要無怨無悔，
把眾生當作佛想，從有回歸空性。
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| 149、大悲咒和白衣大士神咒有何不同處?
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| 150、不知要如何跟他心理建設，請師父慈悲開示? |
| 問 |
師父：阿彌陀佛！
可否請師父開示，有位信徒之子剛當完兵，好不容易找到一份工作，
上班一個多月，前星期下班回家途中，不小心撞倒了一位老婦人，
在加護病房昏迷了五天之後不治死亡，這位小孩很難過又惶恐，
不知要如何跟他心理建設，請師父慈悲開示。
願師父輕安法喜！
雪白行 頂禮
(雪白行 於 2003-04-11 18:12:42 留言 218.32.91.71)
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| 答 |
人生之路確實不好走，雖然有心向上，逆境也是接踵而來，
只能當作人生一種磨練來看，雖然很苦，但要從中去培養謹慎、責任、耐力，
也是一種成長，只要能接受，將來在心靈上會更成熟、穩重，
希望能把眼光看遠一點，學習逆境中的成長。
每一位成就者，都是經過相當的磨練。
當自己理虧的時候，只要能認同，更容易接受別人的無理，
人生的經驗會更豐富、更看的開。
對於他的立場，可教他拜佛懺悔、回向（老婦人），
讓他有為這件事去真心付出，在去面對該如何處理，或許比較踏實一點，
因為一再地安慰，對內心而言，比較空虛、沒有實際的付出，
心很難安下來，因為因與果不相應！
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| 151、可否安排舉行八關齋戒和梁皇寶懺法會? |
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| 152、請師父開示:浴佛法會之法義? |
| 問 |
師父: "阿彌陀佛"
昨日下午至本寺禮佛,無意間發現一公告,
謂之:本寺將於五月四日舉辦浴佛法會,甚感欣喜,不知往年是否有舉辦?
我將會與同仁調班,期望能共襄盛舉,
相信當天, 當家師和眾出家師父會很忙碌和經費支出龐大,
弟子願盡棉薄之力,祈請師父開示:弟子如何供養?護持道場為荷.
弟子想供養壽麵,壽桃不知是否可以?
祈請師父開示:浴佛法會之法義?和當天大略之禮儀程序和應注意遵守之事項.
(黃 超 偉 於 2003-04-17 00:16:30 留言 來自 210.69.29.59)
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| 答 |
（1）浴佛每年都有辦。
（2）供養有很多種，以錢來說一切都隨喜，
只要自己覺得以歡喜心、虔誠心來供佛就可以了，而不在於金錢的多少，
縱然沒有也沒關係，只要有心來禮佛也算是一種供養。
（3）供養壽麵、壽桃是可以，但我不知是否已經有人供養，我還要問一下。
（4）浴佛是為記念佛陀聖誕，也是感恩佛的慈悲示現，來指引眾生修行方向，
讓眾生有機會得到解脫。也藉此勉勵佛弟子，要努力辦道，
佛陀是從人間修行成就，同樣的，只要依著佛法使思想正確，
努力修行也可成就，因此要把內心洗淨，將佛性流露出來，如此也能與佛同在。
（5）第一支香8：30 先打普佛，
在課誦本第77頁釋迦文佛聖誕祝儀至82頁三皈依止，最後回向。
第二支香11：00左右 先開示在開始做午供，接著就浴佛。
當天都有義工引導，很容易知道。
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| 153、師父可否幫我解說四無量心？ |
| 問 |
師父：阿彌陀佛
感恩師父的開示，上回說的那位婦人已往生了，願她能往生佛國淨土。
世界可真小，那位婦人是以前一位好同事的姑媽，您說巧不巧。
師父可否幫我解說四無量心？
祝您 輕安法喜
雪白行 頂禮
(雪白行 於 2003-04-17 13:17:16 留言 來自 218.32.98.40)
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| 答 |
四無量心是指慈、悲、喜、捨。
★（1）慈：是給別人快樂，換句話說，與人相處時，就要去想如何給別人快樂，
為達此目的，就要不斷修正自己，如此能達三業清淨。
★（2）悲：是拔眾生的苦。這個是讓慈心再深入一層，
意思是說，慈心對待別人時，對一般來說是可以，
但如果遇到對我們不好的，就很難對他發出慈心，
如此就要換個角度來看，要去觀察到他內心的苦惱，
人就是煩惱，說話才說不好、態度才會惡劣，要能體諒之，
如此才不會對眾生起瞋心，也不會造成自己的煩惱，慈心才能廣大。
★（3）喜：發慈悲心對待眾生，要歡喜心去做，
如此才能持久，做的才不會苦，否則勉強去做，自己也不歡喜，
眾生的感受也不好，沒有達到發心的目的，反而讓自己內心增加很多煩惱，
所以任何事情，都要歡喜心去做才好。
★（4）捨：是讓歡喜心再深入。因為雖然有心要來慈悲眾生，
但在發心中不但沒得到對方的認同，還嫌言嫌語，
本來是歡喜心，卻變成滿腹的委屈，如此說要再發慈悲心就很難。
所以如果遇到了，在這方面就要修忍辱，
俗話說：「真金不怕火練。」沒有逆境的衝擊，真心的顯現就不大，
所以在這方面還是要接受，如此才能達到無我，如同從蓮花出於污泥。
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| 154、浴佛法會不知是否須事先報名參加? |
| 問 |
師父：
"阿彌陀佛"
四月十七日之請師父開示,經拜讀後獲益匪淺.
"阿彌陀佛"也順便向師父報告,
我五月四日本有上班,經向同仁調班,將可以參加本寺之浴佛節法會.
若無重要之事的話,將會全程參與.不知是否須事先報名參加?
若需要,則在此先報名參加,請師父慈悲."阿彌陀佛"
我四月十七日參加本寺之晚課,又學到一些禮儀規範,
很感謝當晚,一位受菩薩戒之師姐,指導謂之:課誦本是法寶,
若不使用,應放回櫃子,不可以放在坐墊上.
若有時間將會來參加晚課,親近三寶,以求增進福慧.
(黃超偉 於 2003-04-19 23:32:23 留言 來自 210.69.29.59)
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| 答 |
(1）浴佛隨時可以參與，不用事先報名。
（2）有機會多上山親近三寶，對一些規矩、禮儀，自然會瞭解，
對福慧而言，也有很大的幫助。
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| 155、從付出中,尋回了喜悅、輕安、希望和光明! |
| 問 |
師父：
看著您刊出的心靈小故事---"重新再來",以及您寫的前言和結語.
讓人感同身受的,從孤單的絕境中,感受到當絕望的心靈,
面對一群單純、可愛、天真的孩童時,不知不覺中,感染了其中的單純,
以及付出時的喜悅與忘我!從付出中,尋回了喜悅、輕安、希望和光明!而竟忘了自己.
謝謝師父!師父辛苦了!
(重新再來 於 2003-04-25 21:13:36 留言 來自 218.173.0.40)
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| 答 |
人生苦是難免的，只要住在「善」法中，
就如同開車經過隧道一樣，雖然在隧道中比較暗，但卻比較快的達到目的；
人生的苦也是一樣，當你能往好的去看，雖在苦中，也會安穩，
很快的找回自己，反而是一種快速成長！
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| 156、上網尋法寶的人數突破一萬人! |
| 問 |
師父！
我們的網站上次上網尋法寶的人數有七千人,
重新更換網頁後,今天又有三千多人了;
一共上網人數累計 " 一萬多人 " 了!
好高興每天有這麼多人喜歡這個經常更換充實內容的網站!
辛苦了!我們好感恩!
(突破一萬人! 於 2003-04-26 23:58:49 留言 來自218.173.8.135)
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| 答 |
你好用心，表示很愛護我們的網站。
不過，以修行的立場，在這方面不要太有得失心，只要盡力做好就好，
也希望上網者都能有收穫，這才是我們所希望的。
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| 157、吃牠可以度牠，是真的嗎？ |
| 問 |
師父：阿彌陀佛！
有位居士到素食餐廳用齋時，對面坐了一位喇嘛，
他請問這位喇嘛，為什麼西藏的喇嘛有吃肉，
而這位喇嘛告訴他，他們吃牠可以度牠，是真的嗎？
為什麼日本的出家人也可以吃魚，同樣是出家人為什麼會不一樣呢？
另外一件事這位居士他說他沒見過佛，他認為真的有佛嗎？他必須要看到才相信。
這位居士平時也會看到無形的眾生，他曾經到寺院參加超渡法會，
當天在會場時為什麼都沒看到，他疑惑這場法會到底有用嗎？
請師父開示。 敬祝 道安
雪白行 頂禮
(雪白行 於 2003-04-28 20:26:35 留言 來自218.32.91.147)
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| 答 |
（1）出家人應該要吃素，因為慈悲的定義要表現出來，
所以吃肉是違背修行；在佛陀時代出家人托缽有吃肉，
但在《涅槃經》有說到，是佛威神力所化的，沒有生命，
並說佛入滅後不聽吃肉，所以說吃肉是在超渡眾生，
除非聖人，因為確實有這種境界，且有特殊因緣，才可如此說。
在這個時代吃素是很方便的，不需要殺生來填飽肚子，
如果說是慈悲要超渡眾生，那就先將慈悲散播在周圍的人，
對別人的缺點就能包容、不計較，如此的慈悲會來的踏實，
而且生活也活的自在、解脫！
（2）見佛要從修行中見才對，表示與佛法有相應，
所以見不到就表示還要學習的地方很多，因為善根不夠，
要多努力去調心，使趨向佛心，
若能如此，縱然還未見到，也能感受修行的法味，信心也會增加，
所以應該從佛法下手去體會才是，發心不對，要見佛是不可能的。
若有因緣，佛菩薩自然會讓眾生見到。
（3）超渡中的無形，是排在人的後面，且井然有序，是有用的。
在超渡過程中，是蒙三寶加被，所以這與主法者、參與的法師有關係，
因為修的越好，越能與三寶相應，所以來參與的無形也會很多。
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| 158、何謂大悲懺?其主要功用為何? |
| 問 |
師父: "阿彌陀佛"
請師父開示:何謂大悲懺?其主要功用為何?
最近心靈較不平靜,易起無名火,應誦持何部經典?
最近也常想哭泣,不知何因,覺得心很悶,總覺得害怕,
而此害怕應非本人將發生之事故.不知何部經典?
可回向法界芸芸眾生."阿彌陀佛"
(黃超偉 於 2003-04-28 23:01:48 留言 來自 210.69.29.59 )
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| 答 |
（1）大悲懺是在學習觀世音菩薩的慈悲，
凡夫心的慈悲是不夠的，所以煩惱會時常產生，
所以拜大悲懺就是要讓善根增長、煩惱消除。
（2）人的心情有起浮是正常的，因為很容易受環境影響，
而且在思路上想太多，增加很多分別心，所以心就不容易平靜，
因此要多往好的地方去想，有空上來做早、晚課，讓心能專一，
自己讀誦經典也可以，至於那部經，只要大乘經典都可以，
你可以先讀《金剛經》每次三遍。
（3）自然的想哭，都是善根的流露，
因為眾生的苦很多，進而讓你內心自然產生悲憫，是一種好現象，
不要太去在意，多讀經回向就好，我看你還是持《金剛經》好了。
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| 159、SARS危機,示現無常;卻是世界局勢和人心的轉機! |
| 問 |
師父,阿彌陀佛!
近日SARS病毒蔓延,人人自危、惶恐! 弟子若有所思......
或許SARS危機,示現無常;卻是世界局勢和人心的轉機!
生活安定,科技發達後;名利爭奪,陷害嫉妒,科化染污,危及生命!
當無常到來,人人自危, 顧及己命時......就沒有心思再去危害他人;
而將心沈澱,體悟無常.
所以SARS危機,示現無常;或許卻是世界局勢和人心的轉機! 是嗎?
(沈思 於 2003-05-01 18:15:39 留言 來自218.173.6.44 )
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| 答 |
SARS的蔓延，可當作一種瘟疫，是眾生的共業。
任何事情都有兩面性，以這次SARS來說，雖然對民眾造成不安，
但對賣口罩業者算是受益者。
同樣的，以修行來說，有警策的作用，
對人命的無常、從現象的變化，可以很清楚看出，
因為隨時關係到自己，體會比較深，
所以對現象的一切，容易放下、不計較，
甚至發出更大的愛心，來關懷別人，
因為都在同一條船上，幫忙別人，也等於幫忙自己，沒有吃虧，
但這也只限於有覺知的人；沒覺知的人，還是在是非裡面，心一樣染濁。
所以學佛者要時常去覺知，把現象的一切，拿來反觀自己，
都會從中得到法益、增長智慧！
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| 160、病毒並不可怕,可怕是人心的惡毒 |
| 問 |
師父: "阿彌陀佛"！
最近SARS病毒流行,可以從新聞中看見人性善與惡的一面.
有人明知已得病毒,確故意隱瞞且不戴口罩,有意散播病毒,
讓大眾與己一樣面臨死亡的陰影;其心之毒,下無間地獄也不為過.
也有眾生自私自利,排斥病患和其醫療廢棄物,在本地焚化.
也有人發揮慈悲心腸,進入疫區為病患服務行菩薩道,令人感動,
在此祝福他們福報綿綿.在此深深體會病毒並不可怕,可怕是人心的惡毒,
感嘆地藏王菩薩摩訶薩未能成佛,實因眾生昏愚難度,地獄實難淨空.
在此希望大家要有體認,在我們五濁惡世的空間裡,空氣中細菌,病毒充斥其中.
今日你排斥病患和廢棄醫療物,並不代表你將終生永不患病.
須知人生無常,每人生命的終點站,將以何方式完成,是以個人的因緣業果;
而非依個人的想法.今日此業障現前,大眾更應全心全力,同舟共濟來度過此業障;
發揮人心中的佛性才是.勿因個人自私自利,而失去此世人身的意義才好,
在此呼籲:大家齊心念誦大悲咒,回向一切芸芸眾生,
祈求大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩帶領我們渡過此疫情的業障.
"阿彌陀佛" ！
(黃超偉 於 2003-05-01 23:15:59 留言 來自210.69.29.2)
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| 答 |
您講得很實在，不過也要多體諒無知的人，
因為就是無知，才容易造諸惡業，還是要祈求三寶加被，
希望有機會能點醒他們，讓人間充滿溫暖，成為淨土。
這樣的發心，才能讓內心遠離是非，充滿祥和！
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| 161、如何浴佛？何謂三輪體空？ |
| 問 |
師父:"阿彌陀佛"
於五月四日參加本寺的浴佛法會,感覺很開心,很感謝法師們的辛勞.
因為SARS病毒的肆虐,很多佛寺或延期或取消,
而與本寺常船當家師聊天,很感動他的慈悲,
他說:很多佛寺因為病毒肆虐,未免擴散而停辦;
但因為本寺在山林,空氣流通,
為使不安的眾生能沐浴佛恩,有個心靈依扥的場所,故照常舉辦.
這次浴佛法會中,最後的行程是沐浴佛身,
有位居士說沐浴佛身,是舉水沐浴佛祖的肩膀以下;
但有的居士說是可以從佛祖的頭部沐浴,弟子不懂?
敬請師父慈悲開示.
讀經中有讀到三輪體空,弟子不懂?敬請師父慈悲開示.
(黃超偉 於 2003-05-07 22:15:01 留言 來自210.69.29.2 )
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| 答 |
（1）浴佛的方法在法會中，我有講過，是從頭開始，
以現代來看，就像是沐浴一樣，都是全身的，沒有局部的。
所以，以佛法的角度來說，表示學佛是從頭到尾，
於是在浴佛時，就拿佛的心當作己心來對照，讓自己的心學佛所行，
如此才能將自己的心淨化，讓佛性顯現出來。
有人說浴佛是從肩膀開始，這是認為恭敬的意思，也不能說錯，
但我個人認為，在浴佛的意義上，比較不足，
因為只恭敬他佛，而沒強調自己也要學佛所行，
所以要降伏煩惱的力道就不強，自心的佛性難以顯現。
（2）三輪體空
★三是指：布施的人、所施的一切、受施的人。
★輪是指：就像車輪一樣轉動著，互為前後。
★體空是指：三輪的本體都是空性，沒有差別。
其用意在說，布施時，雖是主，但沒有另二者，也不能達成布施，
所以也要配合之，因此形容像車輪轉動一樣，有時前，有時後。
但在三輪方面，不要在好壞、得失中去取捨，才不會影響喜捨之心，
因為都是空性，如此才能保持歡喜心，與法相應、開大智慧！
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| 162、勿為個人私慾,而造無量無邊之罪惡. |
| 問 |
師父:"阿彌陀佛"
這次病毒讓中國人,人心惶惶,每次電視報導:有人因病毒而往生,心中就很難過,
有人說這是業障病,並非沒有道理.大家若不善忘,應還記得——
☆一、在幾年前香港,廣東和北京曾辦過幾場滿漢全席,此酒席用很多葷食肉類,
尤其熊掌'猴腦所食用之法更加不仁.
為一場酒席至少犧牲一隻活熊和幾隻猴子,熊是活生生的剁其腳掌取之烹調食用,
而其膽汁則在其身體挖一小洞,讓其膽汁慢慢流出作為藥用,
非畜生往生後才取用.尤其猴腦更是生吃.
☆二、最近在中國各地流行生吃生蠔,濫捕野生鳥類作為珍味佳餚.
☆三、為個人享受,破壞大自然在山林興建別墅,製造享受器具,
釋放毒素和破壞臭氧層等.希望全球人類能記得教訓,
勿為個人私慾,而造無量無邊之罪惡.
最進口罩的缺貨,消毒用的藥用酒精,實因個人私慾而囤積藉以漲價,而牟利,
殊不知此舉將造成很多人無防護用品,而喪生.
盼望大家勿為個人利潤而造諸惡業,
因為此生的不當利益,將會為己帶來無窮禍害.
若有人有95口罩使用過後,可以藥用酒精消毒後放在通風處晾乾;
多吃蔬果少吃肉,甚至不吃對身體有意,
在蔬菜烹調方面放點醋,增加身體一些酸性以遏止病毒激增;
洗手時若無藥用酒精,可以用伊必朗或沙威隆來消毒,
最後盼望大家多念誦:南無阿彌陀佛或南無觀世音菩薩摩訶薩
或南無地藏王菩薩摩訶薩之聖號,以回向法界一切芸芸眾生.
若有親友生病,則建議多多念誦藥師灌頂真言或大悲咒.
敝人在此祈求:十方三世一切諸佛及清淨大海聖眾菩薩保佑大家身體康健,
苦難生病的人能脫離病苦,賜大家有智慧,能遠離貪.瞋.癡不再造業.
"阿彌陀佛"
(黃超偉 於 2003-05-11 00:30:47 留言 來自210.69.29.2 )
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| 答 |
眾生的善根不夠，所表現出來的，都是比較自私自利，
這是可以瞭解的，還是要懂得去體諒，自己才不會受到傷害。
你很慈悲，希望三寶加被，能滿足您的願望。
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